على أهل بيتي معي ، فإنّ كلّ نسب وسبب منقطع يوم القيامة إلا نسبي » ( 1 ) . ومثل هذه الأخبار لا بدّ من تنزيلها على من تركَ ذلك لقلَّة الاكتراث ، وضعف العناية ، كما تنزّل على ذلك أخبار صلاة الجماعة ، وبعض صلوات النوافل ، وبعض الأذكار . ولو نزّل هذا وأشباهه على أنّه لا يخلو أحد من الذنوب ، وفِعل هذا المندوبات تبعث على العفو ، فإن لم تفعل قضت الذنوب بوقوع الانتقام ، لم يكن بعيداً . الثالث عشر : ( أنّ نداء النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ، وآله عليهم السلام ، وسائر أولياء اللَّه عليهم السلام ، وترجّيهم ، والاستغاثة بهم ، والالتجاء إليهم ، والاعتماد عليهم ، والتعويل عليهم ونحوها مرجعها إلى اللَّه تعالى . الرابع عشر : أنّه يستحبّ الإلحاح في الدعاء ، وطلب مساعدة أهل الإيمان ، والتوسّل بالقران ، وسائر المحترمات . خاتمة : في بيان الأحكام المُشتركة بين القرآن والذكر والدعاء وهي أُمور : الأوّل ) ( 2 ) : أنّ اختلاف مقادير الثواب في العمل الواحد ، أو ذكر أكثريّة الثواب في المفضول ، أو تفضيل بعض على بعض ، ثمّ تفضيل المفضول عليه ، وكذا في قراءة أو ذكر أو دعاء مبنيّ على اختلاف معنى الدرجات والحسنات ، واختلاف المكفّر من السيّئات ، ومراتب السيئات ، أو اختلاف الأمكنة والأوقات . ( الثاني : أنّه يُستحبّ الخضوع ، والخشوع ، والاستقرار ، والمحافظة على جميع الآداب ، والبكاء ، والتباكي فيها ، وزيادة الاعتماد في القبول .

--> ( 1 ) المحكم والمتشابه : 19 ، الوسائل 4 : 1222 أبواب الذكر ب 42 ح 17 . ( 2 ) ما بين القوسين ليس في « م » ، « س » .